Aula 11 - A Pena, o Papiro e o Destinatário
“Meus irmãos, considerem motivo de grande alegria o fato de passarem por diversas provações, pois vocês sabem que a prova da sua fé produz perseverança. E a perseverança deve ter ação completa, a fim de que vocês sejam maduros e íntegros, sem que falte a vocês coisa alguma”. (Tg 1:2-4)
1 - Introdução
Na aula passada estudamos sobre os atos dos apóstolos logo após a assunção de Cristo, e vimos como a igreja foi organizada, o início do ministério de Paulo e à maneira que Deus os preparou para tão árdua tarefa de evangelizar o mundo.
Vimos também que o livro de Atos resume mais de 30 anos de muitas histórias que agora serão mais detalhadas através das cartas e epístolas, que vai do ano 29 a 65 d.C
· As cartas são pessoais e foram endereçadas a Timóteo, Tito e Filemom por Paulo.
As epístolas se dividem em Eclesiásticas de Paulo e Gerais.
· Eclesiásticas – Romanos, Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses e Tessalonicenses
· Gerais – Hebreus e Tiago (somente para os judeus) e Pedro, João e Judas (para gentios e judeus).
2 - Carta x Epístola
Existe uma diferença sutil entre carta e epístola, como foi mencionado acima.
A carta era destinada apenas a uma pessoa de forma mais afetiva, era informal e tinha a função de aconselhar, instruir e comunicar ao destinatário uma notícia. Geralmente era pequena e escrita de forma abreviada, como uma taquigrafia.
A epístola também era uma carta, mas escrita formalmente e endereçada a um grupo de pessoas, seguia um padrão e mesmo sendo ditada, era sempre assinada pelo autor provando sua autenticidade.
Essas cartas eram escritas com um caniço em papiros ou pergaminhos de peles de animais raspados. Uma folha de papiro tinha normalmente cerca de 10 a 12 polegadas (cerca de 30 cm) de tamanho e podia acomodar cerca de 200 palavras. Antes de ser enviada, era dobrada, enrolada ou amarrada, e muitas vezes lacrada para garantir a privacidade.
O governo romano fornecia serviços postais apenas para documentos oficiais. Cartas particulares tinham que ser enviadas por mensageiros especiais ou viajantes amigáveis. Normalmente eram enviadas para grupos designados, mas algumas poderiam ser circulares, passando de mão em mão, grupo em grupo, igreja em igreja.
As epístolas normalmente seguiam um padrão que incluía:
- Introdução, listando os nomes do remetente e do destinatário
- Saudação formal perguntando sobre a saúde do receptor
- Nota de agradecimento
- Corpo do texto ou propósito para escrever
- Conclusão, consistindo em observações apropriadas
- Nota de despedida
O apóstolo Paulo escreveu suas epístolas seguindo esse padrão. No entanto, Paulo substituiu as saudações básicas da investigação sobre a saúde com uma saudação que combina graça cristã e o shalom Hebraico. Sua ação de graças foi mais do que uma formalidade, foi uma expressão sincera de gratidão, carinho e anseio pelo bem-estar de suas congregações. Ele também substituiu as observações de despedida em favor de saudações pessoais, uma oração, uma exortação ou uma bênção.
As epístolas de Paulo eram cartas escritas para comunicar idéias. Mais do que apenas ensaios abstratos, as cartas de Paulo foram escritas como continuações de suas jornadas missionárias e esforços de plantação de igrejas. Com exceção da Epístola de Romanos, seu propósito era promover o crescimento espiritual das igrejas que ele fundou.
As cartas paulinas foram organizadas no Novo Testamento de acordo com o comprimento, desde a mais longa epístola de Romanos até a mais curta epístola de Filemom, e não por importância ou pelas datas em que foram escritas.
3 – Divisão das Cartas
3.1 – Cartas Pessoais
1 e 2 Timóteo
Autor: Paulo (1 Tm 1:1; 2 Tm 1:1)
· Data: A Primeira Epístola de Paulo a Timóteo provavelmente foi escrita em 57 d.C., talvez quando Paulo estava na Macedônia (1 Tm 1:3). Antes de escrever essa epístola, Paulo passara dois anos como prisioneiro em Roma (prisão domiciliar) e provavelmente viajara muito para visitar os lugares em que anteriormente fundara ramos da Igreja.
· A Segunda Epístola de Paulo a Timóteo provavelmente foi escrita em 67 d.C. Paulo escreveu essa epístola na segunda vez em que esteve preso, pouco antes de seu martírio.
Propósito: Timóteo o acompanhara em sua segunda viagem missionária (At 16:3). Depois dessa missão, Timóteo continuou a ser um fiel missionário e líder da Igreja (At 19:22; Fp 2:19) e um dos amigos em quem Paulo mais confiava (1 Co 4:17). Paulo disse que Timóteo era seu “verdadeiro filho na fé” (1 Tm 1:2). O pai de Timóteo era um gentio grego, mas a mãe e a avó materna eram judias fiéis que lhe ensinaram o evangelho e as escrituras (At 16:1; 2 Tm 1:5; 3:15).
Na época em que essa epístola foi escrita, Timóteo era líder da Igreja em Éfeso (1 Tm 1:3). Paulo deu a entender que, como Timóteo era jovem, alguns membros duvidavam de sua capacidade de liderança (1 Tm 4:12). Paulo pretendia ir ver Timóteo pessoalmente, mas não sabia se isso seria possível (1 Tm 3:14; 4:13). Paulo escreveu essa epístola para ajudar Timóteo, que era um jovem líder da Igreja, a entender melhor as próprias responsabilidades.
Durante o tempo em que foi prisioneiro, Paulo esteve acorrentado (2 Tm 1:16; 2:9) e provavelmente foi colocado em uma cela ou calabouço exposto aos elementos (2 Tm 1:17) e era com dificuldade que seus amigos o encontravam (2 Tm 1:17). Parece que Lucas era a única pessoa que o visitava regularmente (2 Tm 4:11) e Paulo achava que sua vida estava chegando ao fim (2 Tm 4:6-8).
Na segunda epístola, Paulo incentivou Timóteo e deu-lhe forças para prosseguir depois que o próprio Paulo morresse, o que aparentemente logo ocorreria. Paulo estava ciente do pouco tempo que tinha e queria ver Timóteo, a quem figurativamente chamava de “meu amado filho” (2 Tm 1:2).
No final dessa carta, Paulo pediu que Timóteo e Marcos o visitassem e levassem algumas coisas que ele tinha deixado quando partira (2 Tm 4:9-13). Apesar dessa epístola de Paulo dirigir-se especificamente a Timóteo, os conselhos nela contidos aplicam-se a quem vive nos “últimos dias” (2 Tm 3:1), pois Paulo abordou os problemas que ocorreriam em sua época e na nossa, bem como suas soluções.
Tito
Autor: Paulo (Tt 1:1)
Data: Paulo escreveu a Epístola a Tito entre sua primeira e sua segunda carta a Timóteo, em 64 d.C. Paulo escreveu a carta a Tito depois de seu primeiro encarceramento em Roma. Ele não indicou onde estava ao escrever essa epístola.
Propósito: Essa epístola foi escrita a Tito, a quem Paulo chamava de seu “verdadeiro filho, segundo a fé comum” (Tt 1:4). Tito era grego (Gl 2:3) e convertera-se ao evangelho graças ao próprio Paulo. Depois de convertido, Tito trabalhou ao lado de Paulo na pregação do evangelho e na organização da Igreja. Ele ajudou a arrecadar doações para os pobres de Jerusalém (2 Co 8:6, 16-23) e acompanhou Paulo ao conselho de Jerusalém (Gl 2:1). Foi a Tito que Paulo confiou a tarefa de entregar sua primeira epístola aos Corintos (2 Co 7:5-15). Paulo escreveu a Tito para fortalecê-lo em seu papel de líder do ramo da Igreja na Ilha de Creta, a despeito da oposição (Tt 1:5, 10-11; 2:15; 3:10).
Filemom
Autor: Paulo (Fl 1:1)
Data: A Epístola a Filemom foi escrita quando o Apóstolo Paulo esteve preso pela primeira vez em Roma, aproximadamente entre os anos 61 e 62 d.C.
Propósito: Foi uma carta particular de Paulo a Filemom, a respeito de seu escravo Onésimo, que havia o roubado e fugido para Roma. Filemom, provavelmente um converso grego, residia em Colossos (Cl 4:9), permitia que uma congregação da Igreja se reunisse em sua casa (Fl 1:2,5). Depois de fugir, Onésimo uniu-se à Igreja e tornou-se um “irmão amado no Senhor” (Fl 1:16; 1:10-12).
Paulo escreveu a Filemom para incentivá-lo a receber Onésimo de volta como irmão no evangelho, sem os castigos normalmente impostos aos servos que fugiam (Fl 1:17). Paulo até se ofereceu para repor qualquer prejuízo financeiro que Onésimo tivesse causado a Filemom (Fl 1:18-19).
3.2 – Cartas Eclesiásticas
Romanos
Autor: Paulo (Rm 1:1)
Data: Paulo escreveu sua epístola aos romanos de Corinto perto do fim de sua terceira viagem missionária. Várias pistas sugerem que Paulo escreveu essa epístola durante os três meses que ele permaneceu em Corinto. Provavelmente entre 57 d.C, durante a passagem mencionada em Atos 20:2-3.
Propósito: É dirigida aos membros da Igreja em Roma (Rm 1:7) para:
· Preparar sua futura chegada em Roma - (At 19:21; Rm 1:15; 15:22-24,28)
· Esclarecer e defender seus ensinamentos - (At 13:45; 15:1-2; 21:27-28; Rm 3:8; 2 Pd 3:15-16).
· Promover a união entre judeus e gentios daquela igreja - (At 18:2; Rm 11:1,13; 3:21-4:25; 11:13-36; 14:1-15:3)
É a mais longa das epístolas de Paulo e é considerada por muitos como a melhor. Essa epístola contém a explicação mais completa da doutrina da justificação pela fé em Jesus Cristo, em vez das práticas da lei de Moisés. Ela contém muitos ensinamentos sobre as doutrinas de salvação e a aplicação prática dessas doutrinas na vida diária.
Embora a epístola aos romanos tenha um papel importante na história cristã, infelizmente ela também foi “a fonte de mais mal-entendidos doutrinários, erros de interpretação e distúrbios do que qualquer outro livro bíblico” e mesmo entre os primeiros cristãos, os escritos de Paulo foram considerados como “difíceis de entender”, e seus ensinamentos eram algumas vezes distorcidos e mal interpretados (2 Pd 3:15-16).
1 e 2 Coríntios
Autor: Paulo (1 Co 1:1; 2 Co 1:1)
· Data: Paulo escreveu a epístola conhecida como 1 Coríntios perto do final de sua visita de três anos a Éfeso (durante sua terceira missão), que provavelmente terminou em 57 d.C. (At 19:10; 20:31)
· Logo depois que Paulo escreveu 1 Coríntios, uma revolta eclodiu em Éfeso em oposição a seus ensinamentos (At 19:23-41), e ele partiu para a Macedônia (At 20:1; 2 Co 2:13; 7:5). Parece que, enquanto ele estava na Macedônia, escreveu 2 Coríntios, também em 57 d.C.
A carta de Paulo é dirigida tanto àqueles que desejavam mais de suas palavras (2 Co 1-9) como aos que estavam relutantes em aceitar seus ensinamentos (2 Co 10-13).
Propósito: Essa epístola foi escrita aos membros da Igreja da cidade de Corinto. Paulo havia pregado o evangelho em Corinto por quase dois anos (At 18:1-8) e organizou um ramo da Igreja ali. Mais tarde, enquanto Paulo estava pregando em Éfeso durante sua terceira viagem missionária, ele recebeu uma correspondência dos membros da Igreja de Corinto. Ele escreveu uma resposta para o ramo (1 Co 5:9), mas infelizmente essa epístola foi perdida e, portanto, não se encontra em nossas escrituras. Mais tarde, Paulo recebeu outro relatório dos membros da Igreja em Corinto sobre os problemas da Igreja naquele lugar (1 Co 1:11) e respondeu escrevendo outra epístola, que ficou conhecida como 1 Coríntios. Consequentemente, 1 Coríntios é realmente a segunda carta de Paulo aos membros em Corinto.
Em geral, o texto de 2 Coríntios revela diversos propósitos dessa carta:
· Expressar gratidão e fortalecer os santos que tinham agido favoravelmente à sua carta anterior;
· Alertá-los de falsos mestres que corromperam as doutrinas puras de Cristo;
· Defender seu caráter pessoal e sua autoridade como apóstolo de Jesus Cristo (2 Co 10-13);
· Incentivar os santos de Corinto a fazerem uma oferta financeira generosa para os santos carentes de Jerusalém (2 Co 8-9).
Gálatas
Autor: Paulo (Gl 1:1)
Data: Em 50 d.C
Propósito: “Não se têm absoluta certeza de a quais igrejas essa epístola era dirigida. Deviam ser ou às igrejas do norte da Galácia, que ficavam no distrito que tinha Ancira como capital, ou às do distrito que ficavam nas fronteiras da Frígia com a Galácia, o qual Paulo visitara em sua primeira viagem missionária. Seja como for, Paulo certamente visitou as igrejas da Galácia em sua segunda e terceira viagens missionárias (At 16:6; At 18:23)”.
Paulo escreveu aos fiéis da Galácia por estar extremamente preocupado, pois eles estavam-se afastando do Senhor e seguindo os ensinamentos de pessoas que queriam “distorcer o evangelho” (Gl 1:6-7). Os cristãos judeus estavam ensinando aos cristãos gentios a falsa doutrina de que precisavam ser circuncidados e realizar os rituais prescritos pela lei de Moisés para serem salvos (Gl 6:12; At 15:1). Alguns santos gálatas adotaram os ensinamentos dessas pessoas (Gl 4:10).
Estes são os principais objetivos pelos quais Paulo escreveu essa epístola:
· Defender-se das acusações feitas pelos falsos mestres que se opuseram a ele.
· Ensinar que todos, sejam judeus ou gentios, são salvos por meio da Expiação de Jesus Cristo, se tiverem fé Nele, e não por confiarem nos rituais da lei de Moisés.
· Esclarecer qual o papel da lei de Moisés no plano de Deus.
· Explicar a diferença entre a antiga aliança que Deus fez por meio de Moisés e a nova aliança feita por meio de Cristo.
· Exortar os santos a viver pelo Espírito.
Efésios
Autor: Paulo (Ef 1:1)
Data: Em 63 d.C. Paulo declarou que estava preso na época em que escreveu a Epístola aos Efésios (Ef 3:1; 4:1; 6:20). É possível que essa epístola tenha sido escrita quando Paulo esteve preso pela primeira vez em Roma. Nessa época, Paulo estava em prisão domiciliar, mas tinha liberdade de receber visitas e de ensinar o evangelho (At 28:16–31).
Propósito: Éfeso serviu de sede para o trabalho de Paulo durante sua terceira viagem missionária (At 19:9-10; 20:31) e ele tinha grande afeição por aquele povo (At 20:17, 34-38).
Nessa epístola, Paulo dirigiu-se aos membros gentios da Igreja (Ef 2:11) que talvez fossem recém-conversos (Ef 1:15). O objetivo da carta era promover a espiritualidade e o testemunho dos que já eram membros da Igreja. Os principais objetivos de Paulo eram ajudar esses conversos a obter mais conhecimento espiritual de Deus e da Igreja (Ef 1:15-18; 3:14-19); promover a união, particularmente entre os membros gentios e judeus (Ef 2:11-22; 4:1-16; 5:19-6:9) e incentivar os santos a resistirem às forças do mal (Ef 4:17-5:18; 6:10-18). Muitos santos em Éfeso viviam em tal retidão que foram selados para a vida eterna (Ef 1:13)
Filipenses
Autor: Apesar de Timóteo também ser mencionado na saudação do início da epístola (Fp 1:1), foi Paulo quem escreveu a Epístola aos Filipenses. Isso é comprovado pelo emprego do pronome eu e formas verbais correspondentes ao longo de todo o texto e pela referência feita a Timóteo em Fp 2:19. Talvez Timóteo tenha servido de escrevente, anotando o texto da carta enquanto Paulo ditava.
Data: É provável que Paulo tenha escrito Filipenses em algum momento entre os anos 60 e 62 d.C., quando estava preso em Roma (Fp 1:7,13,17; At 28:16-31)
Propósito: Filipos foi o primeiro lugar da Europa onde Paulo pregou o evangelho formalmente e fundou um ramo da Igreja (At 16:11-40). Um dos principais motivos pelos quais Paulo escreveu essa epístola foi expressar gratidão pelo afeto que os santos de Filipos lhe demonstraram e pelo auxílio financeiro que lhe prestaram durante sua segunda viagem missionária e seu encarceramento em Roma (Fp 1:3-11; 4:10-19).
Além disso, Paulo louvou os membros de Filipos por sua fé em Jesus Cristo e deu-lhes conselhos pautados em informações a seu respeito recebidas de um membro filipense chamado Epafrodito (Fp 4:18). Em seus conselhos, Paulo os incentivava a ser humildes e unidos (Fp 2:1-18; 4:2-3). Paulo também alertou os filipenses quanto aos cristãos corruptos, como os que ensinavam que a circuncisão era necessária para a conversão. Essas pessoas falsamente argumentavam que os novos conversos precisavam submeter-se à antiga lei da circuncisão, do Velho Testamento, antes de se tornarem cristãos (Fp 3:2-3).
Colossenses
Autor: A Epístola aos Colossenses foi enviada por Paulo e Timóteo (Cl 1:1, 23; 4:18). Parece que Paulo escreveu sua saudação de próprio punho no final da epístola (Cl 4:18), o que nos faz crer que, para ajudá-lo, alguém, talvez Timóteo, serviu-lhe de escrevente na maior parte do texto.
Data: Paulo escreveu essa epístola quando esteve preso pela primeira vez em Roma, em 61 d.C. Paulo provavelmente escreveu a Epístola aos Colossenses aproximadamente na mesma época em que escreveu as epístolas aos filipenses, efésios e a Filemom.
Propósito: Essa epístola foi escrita aos fiéis de Colossos, que fica no que atualmente é a Turquia. Paulo pediu que os colossenses passassem essa carta também aos membros da Igreja em Laodiceia, que era uma localidade próxima (Co 4:16).
Paulo escreveu essa epístola “após [uma] visita de Epafras, o evangelista da Igreja em Colossos (Co1:7-8). Epafras disse a Paulo que os colossenses estavam cometendo grave erro, pois pensavam ser melhores que os outros por observarem cuidadosamente certas ordenanças exteriores (Co 2:16), absterem-se de certos prazeres físicos e prestarem culto aos anjos (Co 2:18). Tais costumes [levavam] os colossenses a crer que [estavam se santificando]. Julgavam também eles que entendiam os mistérios do universo melhor que os outros membros da Igreja. Em sua carta, Paulo censurou-os, ensinando que a redenção é obtida somente através de Cristo e que devemos ser sábios e servi-Lo”
1 e 2 Tessalonicenses
Autor: Paulo (1 Ts 1:1; 2:18)
Paulo (2 Ts 1:1; 2:5 e 3:17). Além disso, o início dessa epístola traz as saudações de Silas e Timóteo (2 Ts1:1).
Data: “Paulo escreveu de Corinto as Epístolas aos Tessalonicenses, durante a sua segunda viagem missionária”, em 52 e 53 d.C.
Propósito: Paulo escreveu 1 Tessalonicenses para os membros da Igreja que moravam em Tessalônica. Devido a duas importantes características, Tessalônica era a cidade mais populosa e próspera do antigo reino grego da Macedônia: fora edificada no melhor porto natural do Mar Egeu e por ali passava a principal estrada de ligação entre Roma e a Ásia.
Durante a segunda viagem missionária de Paulo, o Espírito orientou-o a, com seus companheiros, Silas, Timóteo e Lucas, cruzar o Mar Egeu e seguir para a Macedônia (At 16:6-12). Com isso iniciou-se a pregação do evangelho na Europa. Depois de pregarem em Filipos (At 16:12-40), Paulo e Silas seguiram para Tessalônica.
Lá, Paulo e Silas trabalharam juntos, mas foram expulsos da cidade por um grupo de líderes judeus (At 17:1-9). Posteriormente, Timóteo informou a Paulo que os santos tessalonicenses permaneceram fiéis apesar da perseguição e que sua boa influência estava-se espalhando (At 18:5; 1 Ts 1:7-8; 3:6-8).
Os conversos tessalonicenses estavam entre os primeiros europeus a abraçar o evangelho e, por isso, foram perseguidos. Além disso, tinham muitas dúvidas quanto à Segunda Vinda. Portanto, em sua carta dirigida a eles, Paulo escreveu palavras de incentivo e tratou de fortalecê-los e de esclarecer suas dúvidas quanto à Segunda Vinda de Jesus Cristo.
1 e 2 Tessalonicenses abordam temas semelhantes, o que dá a impressão de que Paulo escreveu a segunda epístola para esclarecer e dar prosseguimento à primeira. Parece que os tessalonicenses haviam recebido uma carta fraudulenta, escrita em nome de Paulo, que levara parte deles a crer que a Segunda Vinda já ocorrera (2 Ts 2:2).
“No breve período entre as duas epístolas, a Igreja enfrentara perseguições (2 Ts 1:4) e a ideia da volta imediata do Senhor causara uma agitação prejudicial (2:2)”.
3.3 - Cartas Gerais
Hebreus
Autor: Desconhecido
Data: Em 65 d.C (Bíblia em Ordem Cronológica)
Propósito: Incentivar os membros judeus da Igreja a manter a fé em Jesus Cristo e a não voltar às suas práticas antigas (Hb 10:32-38).
Por causa da pressão causada por várias provações, os judeus cristãos estavam saindo da Igreja e voltando a adorar da maneira judaica relativamente mais segura nas sinagogas (Hb 10:25, 38-39).
O autor queria mostrar a esses judeus cristãos que a lei de Moisés apontava para Jesus Cristo e Sua Expiação como a verdadeira fonte da salvação.
Tiago
Autor: Tiago (Tg 1:1) - A tradição cristã afirma que esse Tiago, como Judas, era um dos filhos de José e Maria e, portanto, meio-irmão de Jesus Cristo (Mt 13:55; Mc 6:3; Gl 1:19). O fato de que Tiago foi mencionado primeiro na lista de irmãos de Jesus em Mt 13:55 pode ser uma indicação de que ele era o mais velho dos meios-irmãos. Como os outros meios-irmãos do Senhor, Tiago não se tornou discípulo de Jesus logo no início (Jo 7:3-5). Contudo, depois que Jesus ressuscitou, Tiago foi uma das pessoas a quem Jesus apareceu como ser ressuscitado (1 Co 15:7).
Algum tempo depois, Tiago tornou-se um dos apóstolos e, de acordo com os primeiros escritores cristãos, o primeiro bispo da Igreja em Jerusalém (At 12:17; 21:18; Gl 1:18-19; 2:9). Como líder na Igreja, ele teve um papel preponderante no conselho realizado em Jerusalém (At 15:13). Sua influência na Igreja foi sem dúvida fortalecida devido ao seu parentesco com Jesus, contudo Tiago mostrou humildade ao apresentar-se não como irmão, mas como servo do Senhor (Tg 1:1).
Data: Em 45 d.C (Bíblia em Ordem cronológica)
Propósito: Tiago escreveu sua carta “às doze tribos dispersas” (Tg 1:1), ou seja, toda a casa de Israel; ele estava convidando o povo a “receber o evangelho e a entrar para o rebanho de Cristo”, instruindo os membros da Igreja a viverem de tal maneira que a vida deles mostrasse sua fé em Jesus Cristo.
1 e 2 Pedro
Autor: Pedro (1 Pe 1:1; 2 Pe 1:1)
· Data: Em 64 d.C provavelmente da Babilônia (1 Pe 5:13)
· Em 67 d.C é comumente aceito que Pedro escreveu essa epístola em Roma,
Propósito: Pedro escreveu essa epístola para os membros da Igreja que vivia em cinco províncias romanas da Ásia Menor, localizadas na atual Turquia (1 Pe 1:1). Ele considerava seus leitores como “eleitos” de Deus (1 Pe 1:2). Pedro escreveu para fortalecer e encorajar os santos na “prova da [sua] fé” (1 Pe 1:7) e prepará-los para uma “ardente prova” no futuro (1 Pe 4:12). A mensagem de Pedro também os ensinou a saber como lidar com a perseguição (1 Pe 2:19-23; 3:14-15; 4:13).
Pedro declarou que estava escrevendo “aos que conosco alcançaram fé igualmente preciosa” (2 Pe 1:1). Isso pode indicar que os leitores de Pedro foram os mesmos cristãos gentios que receberam a Primeira Epístola de Pedro (2 Pe 3:1). O conteúdo de 2 Pe 1:12–15 mostra que Pedro tencionava que essa epístola fosse uma mensagem de despedida a seus leitores.
Ao contrário da Primeira Epístola de Pedro, que ajudou os santos a lidarem com a perseguição externa, a Segunda Epístola de Pedro fala da apostasia interna que ameaçava o futuro da Igreja. Falsos profetas e mestres estavam espalhando “heresias destruidoras, e [negando] o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição” (2 Pe 2:1). Ele escreveu a carta para incentivar os santos a aumentarem seu conhecimento do Senhor a fim de “fazer cada vez mais firmes a [sua] vocação e eleição” (2 Pe 1:10).
1,2 e 3 João
Autor: O autor das Epístolas de João era uma testemunha do Salvador ressurreto, o que certamente se aplica ao Apóstolo João (1 Jo 1:1-4; 4:14).
Data: Entre 67 a 100 d.C
Propósito: A Primeira Epístola de João não é endereçada a uma pessoa específica, mas por seus escritos podemos supor que ele escreveu aos fiéis (1 Jo 1:3-4; 2:12-14), talvez àqueles que habitavam a Ásia Menor (atual Turquia), onde, segundo fontes históricas, João pode ter vivido e ministrado no final do primeiro século d.C.
Naquela época, falsos mestres haviam criado uma cisma ou divisão entre os membros da região (1 Jo 2:18-19, 22, 26; 4:1), e a apostasia se disseminava na Igreja. Uma filosofia em particular que vinha ganhando popularidade era o docetismo, que era parte de um movimento mais amplo, conhecido como gnosticismo. Um dos principais ensinamentos do gnosticismo, em suas diversas formas, era o de que o espírito era puramente bom, enquanto a matéria, o que incluía o corpo físico, era puramente má.
Os seguidores do gnosticismo acreditavam que a salvação não era alcançada pela libertação do pecado, mas, sim, ao libertar-se o espírito da matéria, significando o corpo mortal. Eles também acreditavam que a salvação era alcançada não pela fé em Jesus Cristo, mas por meio de um conhecimento especial (gnosis).
Os seguidores do docetismo superestimavam a natureza espiritual de Jesus, a ponto de rejeitarem o fato de que Ele havia vindo à Terra num corpo físico. Eles acreditavam que Deus era invisível, imortal, onisciente e imaterial, além de considerarem o mundo e o corpo físico como vulgares e maus. Portanto, acreditavam que, por ser o divino Filho de Deus, Jesus não poderia ter experimentado as limitações do ser humano. Em sua visão, Jesus Cristo não havia nascido literalmente na carne, nem habitado um corpo tangível, nem sangrado, sofrido ou morrido, nem ressuscitado com um corpo físico — apenas parecia que Ele havia feito essas coisas. Docetismo é uma palavra que vem do grego dokeō, que significa “parecer”.
Embora tais falsos ensinamentos sejam refutados em 1 João, eles continuaram a existir e infiltraram-se entre os membros da Igreja. Essa e outras doutrinas falsas levaram à Grande Apostasia.
A segunda epístola teve a mesma motivação, mas agora referindo ao povo de Deus como senhora eleita. Então talvez se estendesse a todas as igrejas, fossem de judeus convertidos ou de gentios.
E a terceira epístola foi escrita para Gaio. Um membro fiel da Igreja, a quem João elogiou por ter demonstrado devoção altruísta à causa de Cristo, pois havia providenciado abrigo para servos viajantes de Deus (3 Jo 1:5-8).
João também adverte Gaio acerca de um homem chamado Diótrefes, que provavelmente possuía uma posição de liderança na Igreja. Diótrefes opôs-se abertamente a João e a outros líderes, a ponto de impedir os membros locais de frequentar às reuniões caso os recebessem (3 Jo 1:9-10). João incentiva Gaio a permanecer na bondade e expressa o desejo de ir visitá-lo em breve (3 Jo 1:11-14).
Judas
Autor: O autor dessa epístola identifica a si mesmo como “Judas, servo de Jesus Cristo, e irmão de Tiago” (Jd 1:1). Por tradição, entende-se que o autor é Judas, meio-irmão de Jesus Cristo (Mt 13:55; Mc 6:3). É evidente que Judas era um membro da Igreja muito estimado em Jerusalém, além de que provavelmente havia viajado como missionário (At 1:13-14; 1 Co 9:5). Não temos indicação quanto ao ofício que Judas possuía no sacerdócio, mas a própria epístola sugere uma posição de autoridade que o qualificava para escrever cartas de aconselhamento.
Data: Em 67 d.C (Bíblia em Ordem cronológica)
Propósito: A Epístola de Judas foi escrita para os cristãos fiéis — “aos chamados, santificados pelo Deus Pai, e preservados por Jesus Cristo” (Jd 1:1). A declaração inicial de Judas incentiva os leitores a “batalhar pela fé” contra os mestres impiedosos que haviam se introduzido na Igreja para promover comportamentos imorais e ensinamentos falsos que negavam o Senhor Jesus Cristo (Jd 1:3).
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